"Революционер - человек обречённый": выставка о деятельности уральского революционного подполья

В июле 2017 года в Музее истории Екатеринбурга открылась выставка «Мы с полярной звезды». Она окутывает посетителей полумраком подвалов, в которых вершились великие дела и решалась судьба страны. Эта выставка приурочена к юбилею Февральской и Октябрьской революции. Здание, в котором расположена экспозиция, имеет непосредственное отношение к событиям тех лет. Это дом наследников Александра Гавриловича Качки. Его внучка – Качка Елизавета Петровна, – была лидером одного из народнических кружков.

Сама выставка состоит из пяти блоков. Первый блок – вход в народническое движение. Экскурсовод и автор идеи Евгений Бурденков объяснил, каким образом можно было попасть в революционное подполье. На примере реконструкции 1970-ых годов показано несколько центров «входа», в их числе Уральское горное училище и мужская гимназия (ныне гимназия №9). На стенах – фотографии людей, рядом – каталог, в котором подробно описано отношение каждого к народническим кружкам. Интересно то, что далеко не все имели к ним отношение. Зачастую люди просто состояли в личной переписке с участниками, однако строгой проверке жандармов подвергались все без исключения. Настоящими же проводниками народнических идей были люди, которые отучились в Москве и Санкт-Петербурге и имели соответствующую литературу. Они и организовывали вокруг себя кружки. Занятия в них проходили довольно обыденно: лекции и чтение нелегальной литературы. Одной из самых важных книг в 1872 году была «Катехизис революционера» Сергея Нечаева. Посреди блока возвышается колонна с фразой, считающейся «эпиграфом в революцию» и в дальнейшем точно описывающей социал-демократов: «Революционер – человек обречённый. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени».

Второй раздел выставки посвящён революционному подполью. Самый главный объект - карта подпольных адресов Екатеринбурга. Это реконструкция, согласно которой в городе располагались центры революционной жизни: подпольные явки, школы и склады агитаторов и пропагандистов. На стенах блока – несколько паролей для допуска в революционное подполье. Интересная система паролей была в 1872 году, когда нужно было, например, зарегистрироваться на подпольную конференцию. Чтобы узнать адрес, нужно было прийти в парикмахерскую на пересечении главного проспекта и улицы Успенской (ныне Вайнера - Ленина). В кресле требовалось сказать: «Есть ли новости с Ирбитской ярмарки?», и парикмахер клал человеку в карман записку с адресом библиотеки. Затем человек обращался к работнику с фразой: «Что-то не видать «Дружеских речей». После этого ему давали следующий адрес, где он регистрировался на конференцию. Дальше в этом блоке представлены портреты социал-демократического подполья с конца XIX века по 1917 год. Руководителям выставки хотелось сопоставить изображения людей с их прозвищами и установить, почему они именно такие.

Иногда прозвища говорили о многом, а иногда были очень формальны. К примеру, Серафима Дерябина была просто Симой, сокращенно от полного имени. Сыромолотова Федора Федоровича называли Федичем, по отчеству. А вот Яков Михайлович Свердлов, в честь которого когда-то назвали наш город, отзывался на простое товарищ Андрей.

Были и прозвища, говорящие о характере или особенностях. Мокеев Александр Егорович, работающий на заводе, где всегда шумно, был слегка глуховат, поэтому его называли Глухарём, а Мария Эссен носила прозвище Звер», что говорило о её личностных качествах.

История некоторых прозвищ совсем иная. В 1903 году, чтобы запутать жандармов, социал-демократы пошли на такие меры: женщин стали называть мужскими именами, а мужчин – женскими. К Иосифу Трахтенбергу обращались как к Зое, а к Книпович Лидия Михайловна как к Дяденьке.

Далее перед гостями окажется стол со стоящим на нём самоваром и парой кружек. Необычная картина для выставки, посвящённой революции. Однако она имеет к ней самое прямое отношение: на всех мероприятиях велась строгая конспирация. Например, конференцию проводили под видом чаепития. Если собиралось слишком много людей, то пили водку. Всё должно было выглядеть легально. Рядом, в витрине, находятся личные вещи подпольщиков: портмоне и подсвечник Якова Свердлова и саквояж семьи Черепановых. Эти вещи остались со времён, когда это место было музеем Свердлова. Экспонаты считаются подлинными.

Следующий блок – реконструкция подпольной школы агитаторов. Самое интересное то, что она находилась в здании Музея истории Екатеринбурга в 1905 году. Её открыл сам Свердлов. В Советское время этот дом был революционным памятником именно потому, что здесь проходила партийная школа. Помещение обустроено предельно просто: разборные лавки (отдельно доски, отдельно поленья), занавешенные окна, портрет Карла Маркса, стол, керосиновая лампа, свеча и тряпка на стене с лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». С 1940 по 1991 это экспозиция была визитной карточкой как музея, так и самого Свердловска. На данный момент это единственная реконструкция-копия любого подполья Екатеринбурга.

Четвёртый раздел выставки посвящён подпольной печати. На столе – примитивный копировальный инструмент, называемый гектографом. На желейную массу в зеркальном отражении наносилась надпись, которую нужно было откопировать, и, прижимая к ней бумагу, можно было получить листовку. Однако этот способ был неудобным, поскольку рукописные листовки не внушали доверия и их не хватало. Поэтому революционерам пришлось перейти к радикальным мерам: созданию подпольной типографии. Рядом с гектографом в витрине можно увидеть типографский станок, большую пачку набранных на нем листовок и, само собой, револьвер.

Чтобы создать подпольную типографию, требовалось огромное количество организационной работы. Необходимо было найти уже работавших в типографии людей из других регионов. Их называли техниками. Техников селили на конспиративные квартиры, на которых они отсиживались несколько месяцев, чтобы за ними не велась слежка. Затем им выдавали нелегальные документы. Создавалась легенда, по которой эти несколько человек – семья. Далее подыскивали квартиру, в которой будет проходить производство, и договаривались с хозяином, потому как подпольная типография была очень шумной, и вести дела незамеченными было практически нереальным.

В эти квартиры перевозили станок, который собирали из частей, заказанных на разных заводах. Когда станок был собран, шрифт для него воровали с легальных типографий. Обычно революционерам помогали добровольцы – сторонники народнических идей. Со временем подпольное производство наладилось и тираж увеличился до нескольких тысяч тиражей. Это стало большим ударом для жандармов и полицейских. В этом же блоке на вешалке висит пальто, из-под которого виднеются газеты. Эта инсталляция посвящена 2 февраля 1907 года.

Приближались выборы в Госдуму и Стокгольмский съезд партии РСДРП. Листовки уже не внушали такого доверия, и необходимо было издавать полноценную газету. В 1906 году произвели массовую кражу шрифта и подготовили подпольную типографию к печати газеты, которая вышла 1 февраля 1907 года. Это был «Уральский рабочий», на тот момент просто «Рабочий». Еремеев, один из техников, повёз газеты в Нижний Тагил, привязав к своему телу под пальто. Однако полицейские заподозрили что-то неладное и Еремеев, а затем и вся типография, был арестован. Это было грубое нарушение конспирации, ведь обычно техники не выходили из домов.

Последний, пятый блок выставки – арест. Каждый подпольщик рано или поздно попадал в тюрьму. Каждый раз, когда революционная деятельность возрастала, полиция проводила аресты и допросы. В результате раз в год-два уничтожался весь Екатеринбургский комитет партии социал-демократов. В основном революционеры попадали в тюрьму на улице Репина (сейчас на её месте находится следственный изолятор), там же и отбывали срок. В этой тюрьме провёл часть жизни Свердлов.

На стенах представлены фотографии Свердлова в Труханской и Нарымской ссылках. Гвоздь выставки – дверь из Пермской тюрьмы, за которой сидел Яков Михайлович. Рядом, на большом экране, представлена обстановка камеры. Периодически мелькают лица подпольщиков, сидевших в тюрьмах.

- Эта выставка о типе профессионального революционера. Она о человеке вне времени. Название экспозиции – всего лишь один из паролей для входа в подполье, но у него есть ещё одно значение. Эти люди действительно как с полярной звезды, а не из нашего мира. Они не похожи на обычных людей, у которых есть свои увлечения и интересы. Все они живут единым – революцией, – объяснил Евгений в конце экскурсии.

Логика построения экспозиции проста: после прохождения всех тягот революционеры попадали в ссылки и тюрьмы, начинали болеть и, как правило, уже не возвращались. Поэтому арест – логическое завершение всей выставки.

Выставка открыта до сих пор. Увидеть её можно в Музее истории Екатеринбурга (ул. Карла Либкнехта, 26). Стоимость билета:

Взрослые – 200 руб.

Пенсионеры – 100 руб.

Студенты – 100 руб.

Лица не достигшие 18 лет – 60 руб.

Дошкольники – бесплатно.

Автор: Анна Усачёва

Фото: Анна Усачёва, www.m-i-e.ru

Суеверная пятница: топ-9 ужастиков на выходные

Наука туманного Альбиона: британские учёные о питании

"Мода за МКАДом": в Екатеринбурге открылась Неделя моды